1、据吴宗济的《补听集》记载,闻先生有一手篆刻的功夫,于是就在公路旁摆起了“地摊”,为别人刻图章。当时在昆明中央研究院语言历史研究所任职的吴宗济回忆说,他亲眼见到闻一多在路旁的草地上铺了一块旧布,上面放上十几方图章石和刻章。盘膝半蹲半坐在一个小板凳上,等待生意上门。
2、何妨一下楼”的主人。 说了再做是说他作为革命者的方面:作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。
3、说和做是《闻一多先生的说和做》的简称。《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家的作品,最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》,入选人教版七年级下册语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》下面是我整理的相关内容,欢迎阅读。
4、铮铮铁骨闻一多 一次,闻一多先生写了一篇声讨国民党反动政府的通电,其文辞强烈,如刀如枪。闻先生写完后就让他的学生季镇准拿去请西南联大中文系的一位青年教师和他的一位朋友签名。这两位曾受教于闻一多先生,他们看了电文,有些犹豫。签名吧,要担很大风险;不签吧,老师的面子又不好驳。
5、闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会,朱自清出席并讲了话。

闻一多与臧克家的故事:臧克家与闻一多的相识是在青岛,那是1930年的夏天。臧克家是青岛大学英文系的新生。开学之后,臧想转到中文系,就去国文系主任办公室找闻先生。当时有几个学生都想转,问到臧时,先生问:你叫什么名字,臧瑗望。好,你转过来吧,我记得你的《杂感》。
作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间里,给我留下了深刻的印象。那时,他已经不再创作诗歌,而是热衷于学术研究。他如饥似渴地钻研古代经典,仿佛在地壳中探寻宝藏。他渴望深入挖掘中华民族几千年的文化史,以期为衰微的民族找到救济的文化药方。
原来,将近十年以前,即1912年,十四岁的闻一多考上清华学校(清华大学前身)时,父母为他订了婚,对象名高孝贞,她1903年出生在一个官宦家庭,和闻家还是远房姨表亲。闻一多考取清华后,高孝贞的父亲认为这孩子有出息,便主动提出要将女儿嫁给他。
在良好家风的熏染下,闻一多的后辈们都清白做人,朴实做事,成为各自领域的专家。他们中既有学者、教授,也有研究员。无论身在何方,身处哪个岗位,他们都不忘祖辈的教导,家风、家训的传承已深入骨髓。
当时,由于抗战的昆明物价飞涨,作为西南联大知名教授、民盟中央执委和《民主周刊》杂志社社长的闻一多生活陷入困顿。当时,联大教授许敬斋欲借钱与他,并介绍一个开明的资本家与他认识。此人耳闻了闻一多的名气,愿给予他干股,但他坚决予以谢绝。
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